宗教情绪不再对政治产生影响

最近印尼的一项研究指出，在改革后的三次大选，宗教一直没有扮演过重要的角色，同时在选举中获得宗教团体大力支持的候选人获票不高，或者以伊斯兰为基础的政党获德的席位也不多。这是印尼的政治现实，但这次雅加达省长选举第二轮投票，有人挑出惹果维搭档钟学万的宗教信仰问题做宣传。本文作者赛迪曼(Saidiman Ahmad)就这个课题提出讨论。他是‘自由伊斯兰网络’的 作家，他曾获得澳洲发展奖学金。本文摘译自《雅加达邮报》。
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印尼唐突（dangdut）歌王罗玛伊拉马（Rhoma Irama）在布道时，挑起 雅加达省长候选人惹果维多多（Joko Widodo) 搭档钟万学（Basuki Tjahaja Purnama)的宗教信仰问题后，雅加达将会发生什么事？答案 是没有。宗教情
绪不再对政治产生影响，像往常一样。

几乎没有人预料到现任省长法乌兹波沃（ Fauzi Bowo)和他的竞选搭档纳兹 罗维（Nachrowi Ramli )会在上7月雅加达省长选举的首轮投票中，会败给
维多多-巴苏吉的配对。

法乌兹除了有在职的优势，已知他和一个伊斯兰组织有特别突出的关系。法乌兹自己过去也是印尼最大伊斯兰组织Nahdlatul Ulama (NU)雅加达分会的主
席。

另一名由伊斯兰政党提名的候选人希达雅（Hidayat Nur Wahid-Didik J. Rachbini)获票排名第三，因此没有资格参加次轮的竞选。

这个结果不是印尼政治的新动向，在2009年总统选举中，卡拉-维兰托（Jusuf Kalla-Wiranto）组合只获得12％的选票，尽管有国内两个最大的穆斯林组织NU
和Muhammadiyah全力以赴在幕后给他们支持。

许多专家和政治家们都深信，宗教在政治中扮演很大的角色。其中一些人认为民主政治制度在特殊文化里浮现，这是其他文化所不能复制的。

民主与个人主义是相关的，这是西方社会的一个独特的功能。这就是为什么民主与穆斯林社群是不相容。

伊斯兰教相信自给自足，它涵盖穆斯林的所有生活层面（伯纳德·刘易斯，2002）。

穆斯林社会因为这些原因，根据这种论点，要超越伊斯兰法典是非常困难的。 al-Din（宗教）和AL-daulah（国家）是一枚硬币的两面，它们之间没有分离。

从这个角度来看，世俗化就是将国家和宗教分开的概念，这对穆斯林是陌生的。总之，基于宗教教导的一个穆斯林社会，会发现它很难实行民主。

在现实政治生活中这个论点不会得到很多的支持，包括在伊斯兰社会。在中东一些新的民主国家，的确有一个伊斯兰为基础的政党在首次选举中获胜。

这种说法可能加强宗教在政治中有举足轻重的作用，特别是在穆斯林背景。

事实上，政党经常随时间改变。比如在埃及的穆斯林兄弟会（Ikhwanul Muslimeen）不再是一个单一的组织。

该政党至少有三个派别，其中最大的一派的穆罕默德。莫希（Mohammad Morsi)已经当选总统。此外，它在选举中没有利用意识形态的课题，而是关 于良好政府的问题。

这个政党在埃及民主运动的权利转移中重要组成部分。该党的当选不是因为它的宗教思想，而是反对独裁政权使它在大选中获胜。

最近研究印尼政治倾向发现，在改革时代的三次大选，宗教一直没有扮演重要的角色。一些以伊斯兰为基础的政党成立，在开始就获得穆斯林选民的选票，但他们与民族主义或世俗主义政党比较表现平庸。

例如，建设团结党（PPP）利用反对伊斯兰小教派阿玛迪亚（Ahmadiyah）的立场，但在2009年的大选中只获得5.32％的选票。

当宗教，特别是在穆斯林的背景下，在政治上已经很难发挥重要的作用，它是很难理解，因此为什么会利用宗教情绪来诋毁雅加达省长选举中的某些候选人。
这意味着利用这个课题的人没有学会印尼政治经验的教训。

利用宗教情绪可能是自我毁灭的，利用这个课题的人事实上是适得其反。他们 最好是利用促进世俗的课题，如良好的治理，根除腐败和官僚改革的问题上。

图说:印尼唐突（dangdut）歌王罗玛伊拉马在布道时呼吁穆斯林在雅加达省长选举应投选
穆斯林候选人，引起舆论界的抨击。