印尼茂物一间基督教堂的建筑许可证于2008年被当地市政政府撤销，2010年加以封锁，最近印尼最高法院否决了该市政局的决定，市政府必须遵从的判决。本文是摘译自《雅加达环球报》正月15日的社论。
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确定少数群体的权利

印尼最高法院（见图）否决了茂物当局坚持吊销当地一间基督教堂的建筑许可证。这一项决定不仅是维护宪法，但也向所有的印尼人发出了一个强烈的信息，对信仰的权利是宪法所规定，以这项决定，希望现已纳入国家的社会结构。尽管原教旨主义集团施加压力，我们赞扬法院的勇敢的决定。
印尼基督教堂（GKI Yasmin) 在过去一年已在这间完成一半的教堂前的人行道上做礼拜。经过多年的争论，2008年2月该教堂的建筑许可证被市政府撤销,2010年被封锁。
2009年6月，教会在法庭提出上诉要求撤销许可证获胜，国家行政法院下令市政府结束制止关闭工地的行动。
但茂物市政府拒绝遵守，2010年3月再次封锁现场，并表示将保持封锁，直到案件由最高法院进行审查为止。
这一决定反映了这个国家的日渐成熟的民主和法院在加强民主发挥的作用。至关重要的是，无论是司法机构以及政府的行政臂膀分别履行其职责，这样人民和国家都从民主中受益。
在最近几年宗教信仰自由已受到强烈和持续的攻击。激进组织横行霸道，恐吓少数民族。法院的决定将有希望发出一个强烈信号，任何组织都不能违反宪法而不受惩罚。
茂物市政府现在必须让教会建立它的礼拜场所而不再受到拖延。最高法院的裁决是有约束力的，同时是最后的决定。市政府没有借口不遵守。
这一不幸的局势已经拖延太久了。我们已经看到教徒如何聚集在路边做礼拜，甚至在圣诞节，有时一个喧嚣的抗议人群被警察人员间隔开 。
这种荒谬的情况应该而且必须现在就平息了。
印尼要成为一个伟大的国家，所有的印尼人民必须觉得他们法律之下得到平等对待。他们有言论自由，信仰自由和根据他们的信仰膜拜。这种自由在我国宪法中得到保障。
最高法院已对这个问题以做里判决。政府必须遵循其指示，并为所有少数群体理所当然应该得到的保障。

印尼两个开明的伊斯兰团体发表关于去年在印尼发生的宗教遭到攻击的事件有所增加，这一般是激进的伊斯兰团体对其他宗教，或者不同宗教派系的的暴力
行为。本文作者作者Testriono国立伊斯兰大学（UIN）伊斯兰和社会研究中心的研究员，他认为这些行为已经违反了宪法所赋予人民有选择宗教信仰的原则。他还说，有一些人解释侵犯他人的自由是一种权利，这是错误的。
作者呼吁政府，宗教领袖，民间领袖和爱好和平自由的人士应正视这种事件，比如用论坛的辩论方式。
本文刊与《雅加达环球报》，笔者摘译并刊与棉兰《讯报》
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印尼需要很多的宽容

在2010年底有两项研究印尼宗教生活的结果公布显示，受到宗教有动机的攻击和对宗教少数群体的歧视数目大幅增加。
在这个调查中，温和穆斯林协会(Moderate Muslim Society )在过去一年录得81宗宗教不容忍的事件，比2009年增加了30%。
瓦希德研究所(Wahid Institute) 的报告则有更为确凿的实例，共有193宗宗教歧视和133宗非暴力的宗教不容忍记录，跟上一年同比增长约50%。
在这种例子中，强迫关闭教堂和干扰教徒礼拜是最常见的投诉，其中包括一间阿玛迪清真寺被投掷燃烧弹和暴力攻击他的信徒。
乍看之下，这对印尼的宗教生活描绘出一幅令人心悸的景象，特别是这类的故事是西方媒体最常报道的。
报道只是集中焦点在对宗教少数群体的暴力，描绘印尼穆斯林是愤怒的和破坏性的群体，他们限制他人的自由，尽管宪法已保证人民有信仰的权利和实践自己的宗教仪式。
当强调印尼的真正问题，这个国家公民的画面是误导的：其实大多数印尼人接受其他人的信仰和目前全国大部分地区都处于和平状态。
在雅加达，清真寺和大教堂和谐地比邻而立。
在日惹，穆斯林和基督徒一起工作帮助最近默拉比火山爆发的灾民，许多民众被迫逃离家园。
同时，在我国很多地区拥有很多的宗教少数群体，如北苏门答腊，北苏拉威西岛和巴厘岛，宗教间的和谐是平常的事。
我们对宗教不容忍的行为是不能闭而不视的。
印尼绝大多数的民众支持不同宗教之间的和平共处，歧视行为往往为公民提供了动力，它发展成为建设和平的方案。
例如，已故穆斯林改革者努尔初里斯.马吉（Nurcholish Madjid 见图）成立 Paramadina基金会- 最近出版美国大学教授穆罕默德.阿布尼莫尔
（Mohammed Abu)2003年的著作《非暴力与和平
建设伊斯兰：理论与实践》的印尼译本。
在他的书中，阿布尼莫尔指在西方媒体还是老一套，指穆斯林世界是不容忍和好战，伊斯兰教作为一种宗教和文化，它有违和平的原则。
据他介绍，主要问题是，许多分析人士对利用伊斯兰的名义犯下的暴力和恐怖主义行为所困扰，而伊斯兰价值观和和平建设的实践被忽视了。
把这本书翻译成印尼文，Paramadina基金会旨让印尼读者促进伊斯兰观点与和平建设原则，以非暴力的模式为基础，在波梭、亚齐及全国其他地方成功的采用类似方法解决宗教冲突事件。
诚然，今印尼天是处在民主转移的过程。它也是被公认是世界第三大的民主国家和穆斯林占最多数的国家。
在新秩序专政的期间，印尼被自由之家评为“部分自由”国家 - 因为人们不敢表达自己的意见。
但自2005年以来，印尼已经进入了“自由”国家的行列，所有的人可以自由表达意见。
不幸的是，一些个别的人解释侵犯他人的自由是一种权利， - 例如，表达一种意见侵害他人建立一间祈祷的场所。
现在关键的问题是协助培养在没有侵犯他人自由的情况下，进行宗教和印尼能够如何用最好的方法促进多元化和尊重他人的公开辩论。
自1998年以来的民主转移，它仍留下了大量要做的工作，包括保护一个人自由信仰宗教的权利。
这是一个必须由政府，宗教领袖，民间社会活动家和热爱和平与自由人人士在2011年为我们自己绘出更美好的画面。

请展开性教育，不是实施检查制度

印尼通信和信息技术部长不久前限期黑莓手机制造上必须封锁色情内容，否则将禁止黑莓手机在印尼的服务，有舆论认为这是威胁基本人权，政府应尊重私隐权，并认为与其这么做，不如向青少年展开性教育来的更重要。以下是笔者翻译自《雅加达邮报》的一篇言论，作者Rinaldi Ridwan,是在妇女出版物基金
会工作。本文刊于印尼《讯报》。
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请展开性教育，不是实施检查制度

印尼通信和信息技术部长迪法杜.森比灵（Tifatul Sembiring见图）计划禁止黑莓手机在印尼的服务，除非它过滤色情内容，这是对我们民主生活方式的威胁。
我们应该对国际承认印尼为在东南亚最民主的国家感到自豪，但迪法杜的警告将威胁我们为维护基本人权为基础的言论自由斗争的结束。
在他的最后通牒，迪法杜给予RIM（Research in Motion ）在截至1月21日之前必须封锁所有进入色情网站的设施，要不然RIM在印尼的六名合作供应商，将被要求停止其黑莓手机的服务。

对人权的侵犯
自从在1月7日发出警告后，印尼大约2千200万名被剥夺权利的黑莓手机用户涌入迪法杜的Twitter户口抗议，禁止他们的小工具包括黑莓浏览信息，明显的是干预他们的私人生后。
这是对人权的侵犯，在1945年的宪法第28F规定，每个人都有权利和取得信息交流，以发展自己和周围的环境。
因此，政府必须尊重人们的隐私权，避免任何形式的检查。国家不得干预公民的私生活。
一旦上对互联网实施审查，在生活的其他方面将跟着被审查，接下来我们将迎接第二集的新秩序政权。
据一位女权主义理论，对身体和心灵监管，是启动进一步对公民权利和政治自由的控制 - 从而产生了“个人的就是政治”论调。
在这句话的基础上，个人的就是政治，色情事项由个人去处理，而不是从政治角度。
互联网的审查就像试图把大海变甜，这是不可能的事情。在互联网有数百万个的色情网站，此外还有许多其他色情渠道闯入我们的生活。
我们不能阻止所有的色情内容。此外，被封锁的内容仍然有入门的机会。
因此，从政治的方面要防止色情品，成功率非常低。看看通信和信息技术部的规模，这将是一个不可能完成的任务。
置于危险的境地
过份的努力制止色情品将把公民自由置于危险的境地。因此，我们应该从个人和个别意识的水平来处理色情品的问题。

事实上政府必须将注意力集中在为全国各地提供更多进入互联网设施的计划。
根据谷歌搜索趋势，那些以严格道德政策治理的国家，它的公民恰恰是访问色情内容率最高的国家。
从谷歌搜索“性”这个关键字最高的国家，排在最前面的是巴基斯坦，印尼排名第五，这证明严格的道德政策不会有效果。
与其进行检查，我们应该为年轻人提供性教育，并教导他们如何明智地使用互联网。
青年一代应该给予权力去处理性问题的能力，从可靠的来源获得有关性与生殖健康问题的信息的权利（生殖健康权利）。
可以说，青少年对性和色情内容的好奇，因为他们对这方面缺乏可靠的信息来源。
因此，应该向青少年开放讨论性的问题，特别是他们的父母，使他们更好地理解和尊重他们的身体。
性是不是一个禁忌。根据苏珊米布莱克（ Susan M. Blake ）的研究显示，
父母与他们的孩子在家里谈论性问题或提供性教育或避孕的信息，比之其他人的孩子更有可能推迟性活动。
比之那些父母不曾孩子坦诚通性的问题，获得性教育的青少年，将会减少怀孕，艾滋病毒和其他性病的风险。
国民教育部长穆罕默德.努赫称性教育并不重要，因为孩子会逐渐了解自己的性成熟，因为他们很快就结婚。
然而，最近一项由全国家庭计划生育局（BKKBN）调查显示，在大雅加达地区的50%的青少年涉及性行为。
青少年对这方面信息的缺乏和无知的现象将是一个灾难，因为它会引发不必要的怀孕和传播艾滋病毒。
性教育是必须的，要紧迫的正视。必须制定一个具体的课程，以确保青少年了解自己的身体和性知识，从而做出更负责任的选择。

SBY联盟内部的冲突

根据印尼政治分析家的看法，由苏西洛总统（图）所领导的印尼联合政府，其中的联盟政党之间有各种各样的政治角力与政治交易，以下的文章是摘译自《雅加达邮报》，作者Hanta Yuda AR是印度尼西亚研究所的政治分析员。

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SBY联盟内部的冲突

自2009年第二轮总统选举，苏西洛总统和他的联盟伙伴关系已经更新。这种关系的模式没有什么改变，这标志着苏西洛与联盟伙伴之间的的双面政党和相互利用政治的操纵。
事实很清楚，在第一年年底，政府为世纪银行丑闻的政治剧忙得团团转。

该联盟伙伴对世纪银行案件的态度强硬（特别是从业党），财政部长慕雅妮（Sri Mulyani）的辞职和联盟联合秘书处的成立与从业党老板巴克里（Aburizal Bakrie)被命名为执行主席，这是政治讨价还价和交易的一些明显例子。
在苏西洛政府第二任期开始时，我们看到另一个政治剧涉及税务官员加尤斯（Gayus H. Tambunan)的税务黑手党案件不断发展，随后三家与某从业党党要
家庭有联系公司牵连在一起。
这一宗案件的法律过程充满了政治气味，反映了目前联盟内的交易关系模式。

在联盟里交易关系的模式--通过联盟联合秘书处 - - 交易关系的格局在变
得更强大，该联盟的成员也被一些法律案件所纠缠。
自苏西洛-布迪约诺政府一上台 民主党就被世纪银行的案件夹持。公正福利
党（PKS）的国会议员米斯巴昆（Muhammad Misbakhun. ）也涉及一封虚假
的信贷案信件。
在银行世纪案，苏西洛和民主党被自己的联盟伙伴所围困 - 即从业党和的公正福利党。因此，不令人惊奇的，公众把米斯巴昆案件，视为民主党夹持公正福利党以是该党保持沉默有关联，原因是米斯巴昆是一名公正福利党政治人物， 他是引发国会调查世纪银行案件的人。
政治干预这个案件的气味很明显，当苏西洛总统强调的一句 - 对于米斯巴昆，
一年徒刑是远远低于检察官所要求的八年求监为少 。
最近，公正福利党批评领袖和联合秘书处的机制，这个由民主党和从业党占主导地位的机构。公正福利党也提出创立一个中间政党势力，邀请斗争民主党（PDI-P）讨论2014年总统大选结盟的可能性。
向从业党施压
除了联盟伙伴，反对势力的斗争民主党也牵涉一些法律案件，该党一些政治人物被指名在选举米兰达（Miranda Goeltom.)为印尼央行前高级助理总裁时
被疑接受贿赂。
这宗案件在一定程度上使斗争民主党闭嘴，以堵住该党对政府做出太多的批评。
从业党是苏西洛的民主党最强大的联盟伙伴，也被加尤斯的税务黑手党案夹持。加尤斯在在他的证词中，承认收到某从业党领袖的公司300万美元。很清楚的民主党可以充分利用这个案件向从业党施压。
在国会里第二大政党，从业党肯定的尽可能要得到更多权力，在苏西洛- 布迪约诺任期的第一年，在巴克里领导下的从业党似乎没有达到这一目标。从业党没有足够的自由空间来操纵和来影响政府。该党向苏西洛和民主党施压，强烈建议内阁改组。
保持两面角色
在这种形势下，从业党可能将保持其两面政治角色，如果苏西洛和民主党在政治交易中没有达到从业党的要求，该党将在国会加强其反对党的角色。
根据以往的经验，任何法律程序被政党夹持诱入陷阱，最后都在幕后政治交易中妥协。
在2010年，苏西洛与他的联盟伙伴的关系显然是上一轮联盟的延续。

该联盟交易模式体现在联合秘书处的成立。它对从业党具有更大的利益以“影响”政策的决定，监督和苏西洛的领导。我们可以预料在其余的四年里有更多的政治剧夹持政府。
如果苏西洛不立即改变他的当权作风 - 离开口水政治言论的形象建设，并
采取绩效为基础的形象建设和辛勤工作，减少适应政治和政治妥协的比例和政治交易- 这是最有可能的，政府将继续面临一个十分持续消耗体力与政客政治
角力的战争。
当然，苏西洛和他的联盟党的精英应平等地参与和贡献。他们需要重新安排其优先事项。他们应该人民的利益摆在上述的剧情。

尤托约诺太太--总统职位的角逐者

2014年的印尼总统选举还未到来，但印尼舆论界已经开始大做文章，推测下届总统选举的人选，特别是谁将是民主党的人选，有舆论认为民主党将派出苏西洛总统的夫人阿妮作为候选人，本文是《雅加达邮报》资深撰稿人所写的文章，我将之摘译出来，刊在《讯报》，关心印尼政局的读者不妨一读。
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尤托约诺太太--总统职位的角逐者
下届总统选举还有三年，但政治精英集团已经浮现预期的候选人。这个试探是必要的以便测试水温和帮助政党决定2014年总统选举的候选人。
大印尼运动党（Gerindra）坚定地提名该党主总主席普拉博沃（ Prabowo Subianto ）（退役）中将为总统候选人。其他政党采取观望的态度，虽然第二大党从业党，很可能提名其现任主席巴克里（Aburizal Bakrie ），国家使命党（PAN）的选择看来是希望该党主席哈达（Hatta Rajasa）成为总统候选人 。
印尼第三大党民主斗争党（PDI-P），对是否提名其主席梅嘉娃蒂自2004年以来第三次出征的意见仍然分歧，梅嘉娃蒂的丈夫，斗争民主党有影响的人物陶菲克（Taufiq Kiemas），以前两次的选举成绩认为他的妻子取胜的机会不高，他坚持该党需要选择其他候选人。
陶菲克的声明很快遭到来自该党内部的挑战，包括少壮派的穆鲁瓦拉（Maruarar Sira）他说，由于党基层大力的支持，梅嘉娃蒂将在2014年参加总统选举。
最强力的人选

除了那些经验丰富的政治家，前财政部长丝丽.穆雅妮（ Sri Mulyani Indrawati ）已请求竞选总统以便给她回复作为一名清廉和强硬的改革派的声誉。
执政的民主党并没有为2014年的竞选作热身运动。该党的发言人鲁胡特（Ruhut Sitompul）日前表示，苏西洛总统的妻子克丽丝雅娜.赫拉娃蒂（见图 Kristiani Herawati），或更为人知的阿妮.尤多约诺（ Ani Yudhoyono）是总统选举强力的竞选者，由于是她是最资深的党员。
虽然苏西洛总统已经在2010年7月驳回他妻子竞选总统的呼吁，鲁胡特上周表示，阿妮是党的最强力的人选。几个月前,民主党领袖哈约诺（Hayono Isman）表示支持阿妮的提名。这名前从业党政治人物的哈约诺，据报道他被任命为阿妮成为候选人的竞选团队领导人。
水温测试引争议
提名阿妮为总统候选人有关的水温测试引起了争议。
一些知名的政界人士表示担心，阿妮成为候选人将通过骑劫民主建立政治王朝。在地区水平推选妻子，女儿或儿子竞选成为一种朝向建立政治王朝的趋势。
其他悲观主义者说阿妮没有实际的政治经验。他们注意到，阿妮确实有接触过政治，但她大多是在幕后角色。
不过，她可能参选不能低估，理由是宪法已不准苏西洛参选，而民主党寻求第三个任期，但又缺乏明确的总统候选人。
该党主席阿纳斯（Anas Urbaningrum）被认为是可信的和尊敬的人物，并在党的基层受相当的欢迎，让他有足够的资格去参选，但他不为党的精英所信任。他坚持争取党的最领导职位，尽管有强有力的迹象显示苏西洛是首选安迪.玛拉朗耿（Andi Mallarangeng） ，这使到阿纳斯和党的主要赞助人苏西洛之间的关系恶化。
有推测说，民主党可能转向苏西洛舅子，博拉莫诺（ Pramono Edhie Wibowo）中将，现在是战略后备司令部（Kostrad）司令，但他在民众中没有人望。

阿妮持有优势
因此，唯一可行的候选人只剩下妮.苏西洛。她肯定是受苏西洛所信任，如果当选总统，她能够完成苏西洛政府在10年当政中错过的项目。
阿妮是前后备战略司令部司令萨尔沃（Sarwo Edhie Wibowo）中将的女儿，许多人描述她的果断 ，她和苏西洛有鲜明对比。她通过在印尼内阁成员夫人组织（SIKIB），表现出她的领导潜能，该组织活跃于促进消除贫困，妇女权力，国家艺术，文化及其他方面。
阿妮是成立Mutumanikam Nusantara基金会的幕后力量，该会促进中小型企业和国家教育。
在去年七月她出版了一本名为“Kepak Sayap Putr i Prajurit”的传记，以提高她的个人声望。
与其他潜在的总统候选人比较，阿妮持有优势，包括她从来没有成为反贪污局调查的对象。
她的参选，无论如何是要看苏西洛在当政的成就。如果人们他的任期结束时的反应是积极的，那么她赢得选举的机会很大。
阿妮成为候选人的唯一缺点是，如她的政敌所说的她的普及率和经验，和比如梅嘉娃蒂比较仍然较低。
除了梅嘉娃蒂，从业党主席巴克里（Aburizal Bakrie）有更丰富的经验，这将构成对阿妮严峻的挑战。从业党的金融实力和政治机器的优势可以助巴克里赢得总统宝座。
一个决定性因素

比阿妮名望要高的是丝丽.穆雅尼（Sri Mulyani）她具有领导国家的能力，但她的机会看来渺茫，因为他看来没有得到政治上的支持。根据选举法规定，总统候选人是由政党或政党联盟提名以符合选举的门槛。

像穆雅尼一样，国民使命党的主席哈达是不可能挑战妮尼.尤多约诺，因为他是来自一个小政党。此外，他不是爪哇人。
在印尼的总统选举，种族仍然是一个决定性因素，爪哇人在人口中占大多数。哈达可能持有作为一个高级部长的优势，但苏西洛和他的盟友可能不会让他赢得总统选举。
综上所述，阿妮.尤多约诺具有很好的机会参加总统选举，但公众的接受的程度是在于今后几年政治事态的演变，特别是本届政府所取得的成就，以及她如何能说服公众她的领导能力而定。这是梅嘉娃蒂在2004年和2009年选举中所错过的。(TKP/


（本文摘译自《雅加达邮报》，作者是A'an Suryana是《雅加达邮报》的撰稿员。）

印尼与马来西亚的关系

印尼和马来西亚之间的人民真的缺乏了解，由于有超过百万合法和非法的印尼劳工或女佣在马来西亚工作，并经常听到印尼女佣被虐待的新闻，加上传媒的大事炒作，引起印尼民间愤怒。事实上所谓被虐待的事毕竟是少数，以下这篇文章发表在印尼《雅加达邮报》是一名留学德国社会及文化人类学系博士候选人所写，我将之翻译出来将在棉兰《讯报》刊出，现在先在我的博客里刊出。
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题目：印尼和马来西亚的关系：大家是一家人

很多人在印尼和马来西亚之间的紧张关系大作鸿文。一般的重点是印尼女佣在马来西亚工人的问题，至于马来西亚的对印尼的态度是：自称文化优势，对印尼的制度带轻蔑的情绪。
所有这一切都促成了紧张局势，它载提醒60年印马对抗的回忆。2010年铃木杯足球决赛并没有帮助局势的好转。
外交部的低劣和印尼政府对保护在马工作的数以百万名家庭女佣的反应迟缓。加上马来西亚政府认为我们的民工 － 有时是不人道 的－ 这让我们看到混乱的根源。
在这个期间，印尼移民劳工遭受虐待。其中许多人是来自印尼偏远的角落，这些人往往只受过小学教育，并没有把握足够的英语。这是人面临歧视。在恶劣的工作条件下被剥削，他们被迫接受不公平对待。有些人甚至面临死刑。他们用“Indon”的字眼来作种族诽谤和诋毁印尼
历史上，种族辱骂是老一套的工具，用来对‘别人’编造出负面形象，不尊重和不人道对别的种族和国家。
在西方，在其敌人的眼光，作家伊恩布鲁玛 （Ian Buruma） ，玛尔立特（Avishai Margalith）讨论这种西方主义的现象。它是西方世界的老一套发人深省的分析。
在较早的一本书，爱德华赛义德（Edward Said ）著的东方主义，反过来指责西方世界关于传播对东方错误的假设。
在一定程度上，我会认为，马来西亚和印尼之间的冲突是类似东方和西方主义之间的二元对立。从文化理论的角度来看，马来西亚对印尼的负面形象是由于印尼移徙劳工或把整体印尼人民视为'他者化‘的明显行为，即用来区分别人与’自我‘。
讽刺的是，马来西亚人和印尼人本是同根生的马来人以及伊斯兰文化。尽管某种程度的种族主义是人性的一部分，它令我感到兴趣的是，两者这么密切的关系，共同的根源，但在兄弟姐妹间出现老套的种族成见。
虽然这一种族主义情绪是从马来西亚雇主和印尼民工的背景下形成，“Indon”被用来指整个印尼的人们。
印尼前外交部长阿拉塔斯证实（ Ali Alatas ）“Indon”是常用于马来西亚媒体，继续着社会的轻蔑暗流，其结果是贬低人性。这些情况只是验证对印尼种族主义情绪。
这是毫不奇怪的雅加达人现在把马来西亚称着“Malek”。 “Indon”和“'Malek”都是诋毁之词，只会增加双方的仇恨。
我们应从历史该学会到，这是一个陈腐的路径。有些人叫巴基斯坦人为“Pakis，”尼日利亚人为“Nigers”，“inlander”（内地人）是殖民时期白人对印尼和马来西亚的普遍称呼，而印尼人称白人为 “bule”（布列）。
在政治和殖民地统治混合的时候，在17世纪到19世纪也有其他的与殖民地种族主义经验的相似之处。在古代，我们看到在古罗马贵族，骑士，平民和奴隶。在中世纪有封建领主，诸侯，行业的主人－帮工，学徒等。
马来西亚利用其政治和经济影响创造出‘Indon’的字眼来贬低我们的人民。当我们回顾种族主义的记录，马来西亚创造出这个字眼显然是一个弊病，需要加以认真解决。
马来西亚的进一步挪用印尼的传统歌曲和在该国殴打印尼空手道教练，导致局势更为紧张。
在这一点上，证据肯定这与马来西亚的“亚洲魅力”的意思相反的，不是吗？
在印尼方面，人们对马来西亚行为憎恨的表现。在雅加达，我们经常看到人们穿着的衬衫 印着辱骂字眼诸如Maling-sia （字面上的意义是贼），Malek（丑陋的马来西亚人）等等。这是进一步种族进步的故事。

与周边国家相比，印尼在亚洲拥有一切才能成为一个伟大的文化遗产和马来文化的主要代表。但现在它已经失去的青睐，目前马来西亚却有很多，。
我们可能认为马来西亚人不尊重和对印尼人不感恩，但我选择其他方式来看。我必须诚实，印尼应该感谢马来西亚唤醒我们觉醒的意识，我们忽略民族社会和我们丰富的传统财富。

更重要的是，我们对这个课题应该给予我们国家的利益，重新制定我们的民族精神。我期望期望马来西亚人将称呼印度尼西亚人为印度尼西亚人，以及马来西亚和印尼可以在未来的一年像兄弟姐妹一样和睦相处。