马来西亚地名传奇《结语》

虽是东拉西扯还不至于乱七八糟

《马来西亚地名传奇》是从在《中国报》刊出过的旧稿《玩玩地名》重新整理，虽然是重新整理，但也加入很多新的的资料，特别是找图片花费很多时间，整理一篇稿加上新的资料要花两三个小时，如找图片花更多时间。

 新的资料和图片都是从网络的中英和马来文的各种网址找到，其中《维基百科》提供的参考资料不少，还有通过谷歌搜索引擎输入所要找所要的项目，

可以进入报章，面子书，还有视频去搜索，还有参考书本等。也因为有了互联网，才能东拉西扯写出这个系列游戏文章。

这个系列总共61篇文章，文长超过8万字，共有495张图片，文中提到的地名共有438个，提到的名胜61个。如果读者有读完这个系列，你已经认识马了来西亚很多的地名，也让你知道马来西亚有这么多的迷人的风光和名胜，大部分的地方你可能都没到过，所以何必跑到国外旅游， 国内的风光已经该足够国人去探索。

 从这些文章的内容可以看到华人在马来西亚扎根超过百年的历史，马来半岛在15世纪开始就是一个移民社会，印尼的武吉斯人，米南加保人，巴东人，亚齐人，爪哇人等也是在几百年前移居到马来半岛。

我的这个《时经评汇》博客在过去将近10年来主要是专题评述印尼的时局，曾一连串报道印尼40名华裔富豪的传略，很受读者欢迎，最高的时候有7千500多名读者。由于有基本的读者，所以我用这个博客发表这篇文章，而不要另设新的博客。

 希望读者会喜欢这个系列文章， 欢迎提供意见和批评。

第61篇：邦咯岛和约‘太平’因应而生

 

                 在半岛第一个以华文命名的市镇是‘太平’（Taiping），这个命名有一段牵涉到华人帮会因争夺矿地引起长达十多年的大恶斗，英国人因而介入，其中又牵涉到霹雳州王室的权力斗争，剧情非常复杂又穿插各种奇情。这个题材用来拍成电影肯定很精彩。

早年近打锡矿在工作的华工

话说在19世纪，霹雳拉律地区发现丰富的锡矿，当地的小酋长龙惹化（Che’ Long Jafar）鼓励槟榔屿华人前来开发。1850年，霹雳苏丹特许他在拉律收税。1856年当他去世后，他的儿子伊卜拉欣（Che’ Ngah Ibrahim）继位。1863年，他获得苏丹授予Orang kaya Mentri 的官衔，成为霹雳第四位重臣。

                                                     Che’ Ngah Ibrahim

赌博争执两帮大战

 接着华人成群结队涌来采锡，当时涌入的华人帮会主要是‘义兴’和‘海山’，前者多为广东人，后者多为客家人。1862年，在吉利包(现在的太平)矿区是由海山会党徒开采，海山首领是郑景贤；而义兴会首领苏亚昌管辖下的党徒则在数英里之遥的甘文丁开采。

 某日,几位义兴党徒到吉利包赌博发生争执，13名义兴党徒遭杀害，于是两派械斗掀开序幕。

                                             19世纪拉律锡矿场的景色之一

英国人见状向当地马来酋长呼吁，但伊卜拉欣看到海山会势力较雄厚，他没有去调停，反而投向海山杀害苏亚昌，把义兴逐出拉律。义兴向英国人求救，英国总督嘉文纳接受义兴的请求，下令封锁沿岸，迫伊卜拉欣赔偿义兴的损失1万7千元。义兴党徒再回到甘文丁工作，委任何吉寿为拉律工头，继承苏亚昌的职位。拉律私会党械斗告一段落，霹雳安静了七个年头。

 因女人大血战再起

 1872年2月，义兴和海山又发生械斗，起因拉律义兴领袖李亚勤与海山方面的一位女人发生奸情。这女人据说是海山领袖郑景贤的亲戚。于是李亚勤和那女人被海山党徒抓住，装在大猪笼里抬到市中心，最后投入矿湖淹毙。

                                                                              19世纪义兴公司收据

1872年义兴招募许多打手到霹雳把海山逐出，控制个矿场。不久海山大举反攻，又把失地收回。当年10月义兴党徒突然攻击海山党徒，数百人在械斗中死亡，数百人逃入丛林并死在那里，战斗非常惨烈。义兴在战斗中败北，2千党徒最后避难到槟榔屿，所有义兴的女人都落入海山的手里。之后义兴又图反攻，械斗拖延了一整年。

 这时霹雳华人帮会的械斗却与霹雳苏丹宝座的继承问题混在一起了。

 为争王位勾结帮会

 话说霹雳苏丹阿里（Sultan Ali of Perak ）在1871年去世后，但霹雳酋长拒绝承认拉惹阿杜拉王储（Raja Muda Abdullah）为苏丹继承人，拥立首相伊斯迈（Bendahara Ismail）为苏丹。但阿杜拉从未放弃他的继承权，而第三位继承人尤索夫(Raja Yusof) 也想做苏丹。

海峡殖民地总督 安德烈克拉克爵士

 拉惹阿杜拉为了争取王位，他私下和义兴会勾结；而伊卜拉欣则支持海山会。

1873年，英国派安德烈克拉克爵士（ Sir Andrew Clarke）接任海峡殖民地总督，他上任后，会晤拉惹阿杜拉（Rajah Abdullah），后者同意他被册封为苏丹之后，愿意接受英国人参政司派驻。此外，派遣政府的华语通译毕麒麟（William A . Pickering）会晤双方华人帮会领袖，劝他们同意把拉律矿区争执交总督仲裁。

  

                                                              通晓华语的英国官员毕麒麟

邦咯条约签署帮会息战

 1874年1月20日，克拉克在邦咯岛召开会议，缔结两个条约：霹雳主要酋长（霹雳苏丹不在场），承认拉惹阿杜拉为苏丹，这就是历史上的“邦咯条约”（用马来文书写）。另一个是海山会领袖郑景贤（1821-1901），义兴会陈亚炎（?-1899)和谈协约以华文书写，出席的两个帮会共27名代表，同意把争执交总督决定。

                                                        拉惹阿杜拉成为霹雳州苏丹

华人领袖同意平息争端，三天后，两人被任命为甲必丹和霹雳各邦议会议员。

矿区分划由三位英国官员负责，撤除拉律地区一切防御设备，双方交出武器，俘虏均释放回家，华人帮会终于和平共处。

 海山会领袖郑景贤

    义兴会首领陈亚炎

战事和平后，拉律副参政司史比地建议，以华文‘太平’（taiping)作为该地地名。这是当年马来半岛唯一官方以华文命名的市镇，也是半岛最早的一个市镇。(完结篇)

                                                    这是太平早年的街景

 注一：早当时义兴会是与马来帮会白旗会结盟，而海山会是和马来帮会红旗会结盟。

注二：本文参考自巴素博士（Victor Purcell）著，刘前度译《马来亚华侨史》（1950年出版华文译本）。G.P. Darford 著《马来亚史略》（1959年出版华文译本）

 附录：陳亞炎從木匠變義興派領袖

在太平采矿历史中也颇为知名的人物是陈亚炎，他是义兴派的第三任领袖，也是华人甲必丹，祖籍广东台山县，逝世于1899年。

陈亚炎是甘文丁（新吉辇）的主要开辟人之一，也是《邦咯条约》签署者之一。

陈亚炎年轻时先来到槟城，曾当过木匠并成为建筑公司的老板。他过后在1865年间来到太平，当时正发生拉律第二次战争，当时义兴派的首领苏亚松战败遭马来土酋雅依不拉欣缚捉，他向土酋求情，但却不成功。

陈亚炎年轻时先来到槟城，曾当过木匠并成为建筑公司的老板。他过后在1865年间来到太平，当时正发生拉律第二次战争，当时义兴派的首领苏亚松战败遭马来土酋雅依不拉欣缚捉，他向土酋求情，但却不成功。

他过后于1872年第3次拉律战争期间再度到太平，并参与策划战争，双方互有胜败，战争在僵持了一年余后，由于锡产量受到严重影响，英国海峡殖民地政府不得不从中斡旋，召集了两派领袖及霹雳马来王朝成员在邦咯进行谈判，当时陈亚炎代表义兴派，郑景贵代表海山派，最终达成协议，于1874年1月20日签署了《邦咯条约》，结束了历史上著名的拉律战争。

战后，陈亚炎及郑景贵皆被封为甲必丹，而在1893年，俩人也联手重建峇登绥靖伯庙，使该庙的香火相当的鼎盛。

陈亚炎也是粤东古庙及太平古冈州会馆的主要发起人，过后也与郑景贵等人倡建广东会馆及鲁班古庙，也是峇登汉族义冡的信托人。（星洲日报26-8-2019）

 

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第60篇：，潮州惠来人开发罗弄班兰

地名中有‘弄’字的还有彭州关丹县的‘丹绒弄波’（Tanjung Lumpur），这里没有弄潮儿，有的是泥泞，Lumpur正是泥泞之意。这个地方位于关丹河口，是很多年以前由关丹马来人所开发的一个村落，距关丹市区只有两公里，关丹河将两个地方隔开，由一道桥梁联系起来。吉隆坡的马来文是Kuala Lumpur，没音译为‘瓜拉弄波’，而译之为‘吉隆坡’，这可说是神来之笔，应找出谁是掌笔之人,以便青史留名。

                                                '丹绒弄波'的渔村景色

‘丹绒弄波’马来人的美食是烤鱼，当地的餐馆都有这道佳肴。

                                                    ‘丹绒弄波’的美食烤鱼受当地人喜爱

在柔州笨珍县的‘双溪加弄’，马来文是Sungai karang。在雪州瓜拉雪兰莪县土地局管理下的永久森林保留地也叫着Sungai Karang ，华文也译为 ‘双溪加弄’这个保留地遭人非法砍伐。同县属下的Tanjong Karang，马来文Karang 是珊瑚，华文地名叫着‘丹绒加弄’。

丹绒加弄有大运河

‘丹绒加弄’这个小镇主要是靠渔业和稻田，这里有一条大运河直通到沙白安南，它是在殖民地时代所建，主要是用作灌溉稻田，水供公司也利用来作为清洁水用途，当地村民也利用河水来养殖淡水鱼。在早年，森林砍伐的木材，也通过运河运出来。 

                                   ‘丹绒加弄’的‘平安宫’庙前有一只神驹

在在关丹县的Sungai Karang， 华文称为‘双溪加冷’，而不是‘加弄’。

吉打州居林县的Sungai Seluang ，华文是‘双溪士弄’；在雪州巴生县的‘直落牙弄’（kampong Teluk Gadong ) 在19世纪马来人在这里种植超过2千亩的咖啡，在19世纪90年代前半期是咖啡的黄金时代。但后来巴西咖啡生产过剩，价格暴跌，这个地方改种树胶。

                                     '直落牙弄’的 KTM火车站

马六甲中央县的Lorong Pandan ，华文是‘罗弄班兰’，在上世纪40年代有一批潮州的惠来人来到‘罗弄班兰’定居，他们是在汕头天主教主教及神父的协助下南来，来到马六甲，一部分居住在市中心，从事工商业活动；绝大部分惠来人，选择在市郊俗称田芭的‘罗弄班兰’、‘吉里望’、‘柠檬眼’（波格芒胶）、‘乌水港’（浮罗加东）、‘峇章’、‘玛’林及‘峇株安南’等地，搭建亚答屋为居所，以种稻、种菜和蓄养家禽家畜为生。

                                             惠来人当年在‘罗弄班兰’所兴建的亚答屋

其中一部分惠来人则被有关神父带领到离市区约十五公里的‘阿依砂叻’，他们把荒山野岭开垦成为可供耕种的田地，在此地建立家园，从事种稻种菜的生计。这一批几乎清一色讲惠来潮语的天主教徒，把‘阿依砂叻’开发成为今日全马独一无二的潮州人天主教新村。

                                             ‘阿依砂叻’潮州人的天主教堂

砂州三弄各有各弄

在沙捞越有很多地名前面有一个long字，在当地原住民这个字等于马来文的Kuala，即河口之意。在美里省有Long Lama ，华文是‘弄拉玛’。这是一个内陆的小镇，从‘马鲁帝’（Marudi）乘坐快艇到‘弄拉玛’要4个半小时的路程。据到过此地的人说，沿河所看都是满目疮痍，树木已被砍伐，河上还有很多待运出的树桐。这个小镇主要是靠易货交易，但随着树木被砍伐，当地的原住民已经找不到森林的产品到镇上做易货贸易，这使他们的生活陷入困难。

                                           ‘弄拉玛’有了新桥梁过河不必再乘渡轮

同省的Long Laput，华文音译为‘弄拉布’，这是巴南河（Baram River）沿岸最大的乡村，主要的民族是伊班人，人口约2千人，大多数住在长屋里。在1950年代，这里用竹竿建筑的长屋是婆罗洲最长的，长度达700米。村民靠种田、胡椒和橡胶为生，附近的油棕园达2,500英亩。在50年代，罗马天主教会来到这里传教，兴建学校和医疗所，村子现在有水电设备，当地图书馆还有互联网设施。

                                             ‘弄拉布’伊班妇女在庆祝佳节来临

另一个称为Long Miri 的小镇，华文是‘弄美里’，这里有一间跳伞学院，教导跳伞技能，先要经过6小时的地面训练后，教练会陪同学员登上飞机，从11,000至14,000尺高空跳下，可通过Skydiving.com Malaysia获知详情。