8月6日印尼东爪三扳地区发生逊尼派穆斯林攻击什叶派穆斯林的不幸事件，引起国内外关注，本文作者Sirikit Syah建议印尼穆斯林学者协会(ICMI)出来把各方拢在一起，以一个成熟和知性的方式共同讨论这些问题。作者是媒体观察员和该会东爪分部主席。本文摘译自《雅加达邮报》。
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三扳（Sampang）事件 - 有人说是“悲剧” –这是很不幸的事件。我不禁想起伊朗总统内贾德于7月在德黑兰举行的伊斯兰觉醒会议上的讲话。
“我们现在的责任是使人类人性化，紧抓住人类的尊严。我们作为人类，尤其是世界各地的穆斯林，已经被迫陷入贫困，屈辱，折磨，压迫。 现在是我们觉醒时候，并重建我们的伟大的文明。”内贾德说。
我在伊朗10天的访问期间，会见了来自世界各地的数百名穆斯林妇女，各穿各种服装，并和都穿着黑袍的伊朗妇女在一起，我们的相处还行。
三扳（Sampang）事件 - 有人说是“悲剧” –这是很不幸的事件。我不禁想起伊朗总统内贾德于7月在德黑兰举行的伊斯兰觉醒会议上的讲话。
“我们现在的责任是使人类人性化，紧抓住人类的尊严。我们作为人类，尤其是世界各地的穆斯林，已经被迫陷入贫困，屈辱，折磨，压迫。 现在是我们觉醒时候，并重建我们的伟大的文明。”内贾德说。
我在伊朗10天的访问期间，会见了来自世界各地的数百名穆斯林妇女，各穿各种服装，并和都穿着黑袍的伊朗妇女在一起，我们的相处还行。
穿紧身牛仔裤和长袖T恤都受到欢迎。穿着黑色长袍的伊朗妇女和我们一视同仁。我们说同一种语言，关注共同的问题，并在同等地位。衣着不是问题。即使我们祈祷的方式彼此也不同，这并不重要。
伊斯兰文明出现冲突
伊斯兰文明出现冲突
我们之中一些人想象，“如果只什叶派（Shia ）和逊尼派（Sunni）和解...穆斯林不再有问题，伊斯兰教将再次成为伟大和受人尊敬的文明，一如几个世纪前。”
不幸的是，在伊斯兰文明出现冲突，在印度尼西亚什叶派和逊尼派对立，伊斯兰自由派对原教旨主义的冲突。
东爪哇马都拉岛三扳的什叶派，也许是如内贾德说 – 他们是生活在贫困，压迫和欺凌。
不幸的是，在伊斯兰文明出现冲突，在印度尼西亚什叶派和逊尼派对立，伊斯兰自由派对原教旨主义的冲突。
东爪哇马都拉岛三扳的什叶派，也许是如内贾德说 – 他们是生活在贫困，压迫和欺凌。
他们没有信仰的自由，或他们实践自己的信仰。他们的房屋被烧毁，和他们的家人被杀害。我们不需要走那么远如苏丹，巴勒斯坦，克什米尔和缅甸去了解内贾德的点。在这里，在我们自己的土地上，在我们眼前，我们的兄弟被对待不当是人。当然，也有报道说，8月26日 发生在三扳的事件和宗教或种族无关。
甚至警察的观点也认为这个攻击事件是普通的犯罪。有些组织说这个案件是涉及三角恋爱，力求使市民相信这不是我们所想象的那样。
政府和社会宗教领袖的各种不清的陈述对解决问题没有帮助。由东爪哇穆联委员会（MUI）指什叶派的信仰是“旁门左道”的声明，也许助长了村民之间的潜在冲突。
我的一位朋友，引用穆联（MUI）人员的话说，指什叶派以外的穆斯林为“离经叛道”。这不是很好听的。这是仇恨的言论和可能进一步使仇恨蔓延。但我不明白的是，MUI涉嫌煽动仇恨的言论，做法完全是一样的。我们认为，宗教最近的提升，在中东的专制主义的垮台和伊斯兰兄弟会崛起，这是提升的信号。虔诚信仰已经回来并取得胜利。
奇怪的是，许多普通/普通的人离开的宗教。他们成为无神论者或不可知论者。我的一个朋友，他曾是穆斯林，随后信仰佛教和基督教，并最终成为不可知论者，他说：“宗教教导我们破坏别人。不管你是与我们合作 – 追随相同的宗教 - 或你反对我们。我不喜欢这样。“
我回答她说：“有许多追随者是坏的，无论是在基督教，佛教或伊斯兰教。但不要这样判断宗教。没有宗教，我们没有价值观，规范，把我们和其他生物区别开来。”
我，作为数百万计的其他印尼人，我从来没有看到当局（政府和宗教领袖）澄清阿玛迪亚（Ahmadiyah）的地位。难到他们没有存在的权利吗？
他们有违反印尼法律（例如对伊斯兰的亵渎）吗？现在我们对在三扳的事件处在阴霾中。他们有生存的权利吗？什叶派的信仰被禁止吗？
如果是，谁禁止他们，为什么呢？，我们需要一个逻辑和理性的解释，而不是这么回答， “这只一宗犯罪事件”。这样的回答对我们的逻辑和智慧是一种侮辱。在三扳和其他地方，目前已经许多受害者 - 他们是人类，而不是数字。
政府和社会宗教领袖的各种不清的陈述对解决问题没有帮助。由东爪哇穆联委员会（MUI）指什叶派的信仰是“旁门左道”的声明，也许助长了村民之间的潜在冲突。
我的一位朋友，引用穆联（MUI）人员的话说，指什叶派以外的穆斯林为“离经叛道”。这不是很好听的。这是仇恨的言论和可能进一步使仇恨蔓延。但我不明白的是，MUI涉嫌煽动仇恨的言论，做法完全是一样的。我们认为，宗教最近的提升，在中东的专制主义的垮台和伊斯兰兄弟会崛起，这是提升的信号。虔诚信仰已经回来并取得胜利。
奇怪的是，许多普通/普通的人离开的宗教。他们成为无神论者或不可知论者。我的一个朋友，他曾是穆斯林，随后信仰佛教和基督教，并最终成为不可知论者，他说：“宗教教导我们破坏别人。不管你是与我们合作 – 追随相同的宗教 - 或你反对我们。我不喜欢这样。“
我回答她说：“有许多追随者是坏的，无论是在基督教，佛教或伊斯兰教。但不要这样判断宗教。没有宗教，我们没有价值观，规范，把我们和其他生物区别开来。”
我，作为数百万计的其他印尼人，我从来没有看到当局（政府和宗教领袖）澄清阿玛迪亚（Ahmadiyah）的地位。难到他们没有存在的权利吗？
他们有违反印尼法律（例如对伊斯兰的亵渎）吗？现在我们对在三扳的事件处在阴霾中。他们有生存的权利吗？什叶派的信仰被禁止吗？
如果是，谁禁止他们，为什么呢？，我们需要一个逻辑和理性的解释，而不是这么回答， “这只一宗犯罪事件”。这样的回答对我们的逻辑和智慧是一种侮辱。在三扳和其他地方，目前已经许多受害者 - 他们是人类，而不是数字。
虽然政府笨拙地处理这个问题，宗教机构穆联尤其是东爪哇分会宣布什叶派的信仰是“离经叛道”，其他组织 - 无论是自由派和激进的
- 都忙着争论有关政策，印尼穆斯林需要一些人出来将所有有关的各方拉拢在一起，以一个成熟和知性的方式共同讨论这些问题。
印尼穆斯林学者协会（ICMI）可能扮演这一个角色。也许它也可以促使ICMI复兴势头，以证明其地位并把国家的问题找到解决的方案。
印尼穆斯林学者协会（ICMI）可能扮演这一个角色。也许它也可以促使ICMI复兴势头，以证明其地位并把国家的问题找到解决的方案。
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新闻解释：
逊尼派(Ahl
a1—Sunnah) ，英文名：Sunnite伊斯兰教主要教派之一。全称“逊奈与大众派”，自称“正统派”。被认为是伊斯兰教的正统派。人数约占全世界穆斯林的85％以上。与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。 什叶派（英文：Shi'ites）以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派，与逊尼派对立。
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