印尼两个开明的伊斯兰团体发表关于去年在印尼发生的宗教遭到攻击的事件有所增加，这一般是激进的伊斯兰团体对其他宗教，或者不同宗教派系的的暴力
行为。本文作者作者Testriono国立伊斯兰大学（UIN）伊斯兰和社会研究中心的研究员，他认为这些行为已经违反了宪法所赋予人民有选择宗教信仰的原则。他还说，有一些人解释侵犯他人的自由是一种权利，这是错误的。
作者呼吁政府，宗教领袖，民间领袖和爱好和平自由的人士应正视这种事件，比如用论坛的辩论方式。
本文刊与《雅加达环球报》，笔者摘译并刊与棉兰《讯报》
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印尼需要很多的宽容

在2010年底有两项研究印尼宗教生活的结果公布显示，受到宗教有动机的攻击和对宗教少数群体的歧视数目大幅增加。
在这个调查中，温和穆斯林协会(Moderate Muslim Society )在过去一年录得81宗宗教不容忍的事件，比2009年增加了30%。
瓦希德研究所(Wahid Institute) 的报告则有更为确凿的实例，共有193宗宗教歧视和133宗非暴力的宗教不容忍记录，跟上一年同比增长约50%。
在这种例子中，强迫关闭教堂和干扰教徒礼拜是最常见的投诉，其中包括一间阿玛迪清真寺被投掷燃烧弹和暴力攻击他的信徒。
乍看之下，这对印尼的宗教生活描绘出一幅令人心悸的景象，特别是这类的故事是西方媒体最常报道的。
报道只是集中焦点在对宗教少数群体的暴力，描绘印尼穆斯林是愤怒的和破坏性的群体，他们限制他人的自由，尽管宪法已保证人民有信仰的权利和实践自己的宗教仪式。
当强调印尼的真正问题，这个国家公民的画面是误导的：其实大多数印尼人接受其他人的信仰和目前全国大部分地区都处于和平状态。
在雅加达，清真寺和大教堂和谐地比邻而立。
在日惹，穆斯林和基督徒一起工作帮助最近默拉比火山爆发的灾民，许多民众被迫逃离家园。
同时，在我国很多地区拥有很多的宗教少数群体，如北苏门答腊，北苏拉威西岛和巴厘岛，宗教间的和谐是平常的事。
我们对宗教不容忍的行为是不能闭而不视的。
印尼绝大多数的民众支持不同宗教之间的和平共处，歧视行为往往为公民提供了动力，它发展成为建设和平的方案。
例如，已故穆斯林改革者努尔初里斯.马吉（Nurcholish Madjid 见图）成立 Paramadina基金会- 最近出版美国大学教授穆罕默德.阿布尼莫尔
（Mohammed Abu)2003年的著作《非暴力与和平
建设伊斯兰：理论与实践》的印尼译本。
在他的书中，阿布尼莫尔指在西方媒体还是老一套，指穆斯林世界是不容忍和好战，伊斯兰教作为一种宗教和文化，它有违和平的原则。
据他介绍，主要问题是，许多分析人士对利用伊斯兰的名义犯下的暴力和恐怖主义行为所困扰，而伊斯兰价值观和和平建设的实践被忽视了。
把这本书翻译成印尼文，Paramadina基金会旨让印尼读者促进伊斯兰观点与和平建设原则，以非暴力的模式为基础，在波梭、亚齐及全国其他地方成功的采用类似方法解决宗教冲突事件。
诚然，今印尼天是处在民主转移的过程。它也是被公认是世界第三大的民主国家和穆斯林占最多数的国家。
在新秩序专政的期间，印尼被自由之家评为“部分自由”国家 - 因为人们不敢表达自己的意见。
但自2005年以来，印尼已经进入了“自由”国家的行列，所有的人可以自由表达意见。
不幸的是，一些个别的人解释侵犯他人的自由是一种权利， - 例如，表达一种意见侵害他人建立一间祈祷的场所。
现在关键的问题是协助培养在没有侵犯他人自由的情况下，进行宗教和印尼能够如何用最好的方法促进多元化和尊重他人的公开辩论。
自1998年以来的民主转移，它仍留下了大量要做的工作，包括保护一个人自由信仰宗教的权利。
这是一个必须由政府，宗教领袖，民间社会活动家和热爱和平与自由人人士在2011年为我们自己绘出更美好的画面。