‘文登华人’和马六甲Baba

在雅加达丹格朗的文登区的华人一般称为‘文登华人’（Benteng Chinese ）,这里的华人在15世纪已经抵达印尼，居住在这个地区。另一批华人是在18世纪抵达，他们多数是劳工和小商人。

经过了这数百年，这里的华人已经和当地的巴达维人同化或者通婚，他们有些外表已经完全不像华人，但都还是被称为‘文登华人’。

这里的‘文登华人’一路来都非常穷困，居住环境也非常简陋，有些甚至没有报生纸，没有身份证或印尼的公民权。

尽管他们已经被同化，但他们却没有信仰伊斯兰教，而是道教、佛教或基督教。同时他们还保留中国传统婚礼及习俗等。

在马来西亚的马六甲也有一批华人和‘文登华人’一样，他们也是在15世纪来到马六甲定居和被当地马来人同化，发展一种独特参有闽语的马来话，他们被称为Baba。在马来西亚Baba这两个中文字是一个创造出来的新字，即上面是一个‘山’字，下面是一个‘合’字，读音是Ba。

他们和‘文登华人’一样保留许多中国的传统习俗，如婚礼，是采用清朝的习俗。

和‘文登华人’一样，他们没有成为穆斯林。这两地的早年华人以完全同化，为何不会被同化成为穆斯林，值得学者研究。

马六甲Baba和‘文登华人’的际遇完全不同，Baba在英国殖民地时代，他们都受英文教育，所以多数成为政府公务员。在日治时代，他们的遭遇就比较困难。在马来西亚前身的马来亚联合邦独立时，Baba人陈祯禄成为华人社会领袖，领导马华公会，参与争取独立运动。他的儿子陈修信成为马国第二任财政部长，是一名公认的清官。

在马来西亚除了陈祯禄父子之外， Baba人过去一向和华社没有来往，自成一个社群。不过近年来，Baba人也跟华人通婚，有些开始学习华文，认同自己是华人了。这点和‘文登华人’不同，‘文登华人’仍面对穷困，前景渺茫。

（本文刊于9月17日印尼《讯报》副刊

图1:‘文登华人’的婚礼

图2: 马六甲Baba 人的婚礼